LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN - INFORMACIÓN, OPINIÓN, MANIPULACIÓN, CENSURA

Actualmente en España demasiados medios de comunicación han abandonado los fundamentos de la noticia, que no son otros que la objetividad, el interés y la actualidad, los grandes grupos de comunicación por su ideario político/religioso y por sugerencia de sus expertos, han adoptado la fórmula de mezclar la información y la opinión de periodistas a sueldo, politólogos o de especialista, en el mejor de los casos a partes iguales, porque según los expertos de los distintos medios, este es el formato que demanda la ciudadanía actualmente.

Para que el ciudadano sea libre y se pueda formar su propia opinión, la objetividad y la claridad en la exposición de las noticias es un requisito indispensable, el ciudadano necesita de esa objetividad y de un equilibrio entre ambas cuestiones, con el fin de que el ciudadano pueda formar su propia opinión sobre un hecho concreto.

Pero en España existen demasiados y poderosos medios de comunicación que para ellos el equilibrio entre ambas cuestiones no existe, su opinión sobre un tema, una noticia o una realidad es más importante que la objetividad, lo que supone de hecho la aceptación de la manipulación como medio de trasladar la información a la ciudadanía, ya que su principal  función es la de influir en la opinión pública.

Este honorable colectivo es un firme defensor de la españolidad, de la libertad en el sentido más amplio que te puedas imaginar, la de la ley del embudo y sobre todo de la libertad de expresión. Un colectivo defensor de la polarización, de la posverdad, del adoctrinamiento y del negacionismo, y a este fin dedican todo su tiempo y su dinero.

En nombre de esa libertad de expresión esos medios de comunicación utilizan el adoctrinamiento, para ello se valen de todas técnicas de manipulación aprendidas y retorcidas que conocen y poseen, técnicas que ya en el año 2002, el escritor francés Sylvain Timsit denominó como “Las 10 estrategias de manipulación mediática”

1. Distracción.
1. Consiste en lograr desviar la atención de asuntos de gran importancia, para conseguir que la ciudadanía no muestre ningún interés por esos asuntos.
2. Problema – Reacción – Solución.
1. Consiste en crear un problema para luego, en base a la respuesta del público, solucionarlo.
3. Gradualidad
1. Consiste en  aplicar lentamente una medida inaceptable e impopular.
4. Diferir
1. Consiste en diferir una medida inaceptable e impopular, para que sea asumida por él ciudadano.
5. Infantilizar
1. Consiste en la utilización de un discurso y argumentos simplista para explicar una problemática.
6. Apelar a la emoción
1. Consiste en apelar a las emociones para cortocircuitar cualquier razonamiento lógico.
7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad
1. Consiste en mantener a la ciudadanía aislada de la realidad y del conocimiento para que así sea más fácil el manipularles.
8. Estimular para contribuir a la mediocridad
1. Consiste en hacernos creer que somos nosotros los que decidimos y ver que nos están condicionando nuestra decisión.
9. Auto culpabilidad
1. Consiste en que creamos que somos culpables de situaciones que nosotros no controlamos.
10. Conocimiento total del público
1. Consiste en la utilización de los avances psicológicos, sociales y tecnológicos para conocer y condicionar las decisiones de la ciudadanía.

Las noticias políticas, las económicas, las malas noticias en general, las catástrofes naturales en particular, las guerras, el catastrofismo y por supuesto el fútbol, son el eje de las escaletas de la mayoría de los informativos en España. Sobre estas noticias se estructuran las escaletas de la prensa escrita y digital, los programas de debate y los informativos de radio y televisión, en fin los distintos medios de comunicación utilizan estas técnicas/estrategias/herramientas, en beneficio de determinados grupos económicos y políticos, con la finalidad de formar una opinión entre la ciudadanía afín a sus idearios e intereses, buenos más bien en deformar dicha realidad, de esta forma tendremos una opinión o visión distorsionada de un hecho, de un problema o de una realidad.

Para explicar a lo que me refiero valgan un par de ejemplos:

1. Se reducen los efectivos de los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado y de las Policías Locales, una consecuencia directa de esta acción es el aumento la inseguridad ciudadana, la intensificación de la violencia urbana y/o la posibilidad de que se produzcan atentados violentos, con la finalidad de que la ciudadanía exija a sus dirigentes leyes de seguridad más estrictas, aunque esas normas supongan recortes o perjuicios sobre las libertades individuales.
2. Los grandes grupos económicos, favorecen y/o crean crisis económicas locales y globales, cual es el mensaje que se traslada a la ciudadanía “Los españoles han vivido por encima de nuestras posibilidades”, la finalidad de este tipo de mensaje es condicionar la opinión pública de que el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos como un mal necesario. 

Veamos un último ejemplo, en una cadena de televisión nacional, la presentadora introdujo una noticia en su mesa de debate, el titular era el siguiente “Una familia, residente en la provincia de Tarragona, había solicitado una plaza para escolarizar a su hijo en un centro que está ubicado a escasos 500 metros de su residencia y el ayuntamiento se le había denegado, a la vez que les había asignado una plaza en otro centro que obligaba al menor a tener que desplazarse más de 5 km”. La presentadora del programa partiendo de esta información y tras escuchar a los padres del menor que cargan contra el Ayuntamiento por no defender y no atender la petición de escolarización de su hijo. A partir de ese momento la presentadora pasa a dar su opinión este hecho es una atrocidad y continua indicando que se trata de una arbitrariedad de la administración local correspondiente, sin más aclaración solicita la opinión de los tertulianos que componen la mesa, de distintas ideologías políticas, una parte de la mesa carga contra la administración local, la otra parte no opina por falta de información.

Cuando analizas detenidamente esta noticia, te das cuenta que la noticia está mal enfocada desde el inicio, veamos porque:

1. Los padres efectivamente han solicitado con buen criterio una plaza para la escolarización de su hijo en el centro más cercano.
2. El Ayuntamiento cumpliendo con su obligación les asigna una plaza escolar en el centro escolar más cercano a su domicilio.
3. El Ayuntamiento no puede defender la posición sobre la solicitud de los padres, no por arbitrariedad, sino porque el centro que solicitaban los padres está ubicado en el término de otro municipio.

No sé quién, es el padre o la madre, del análisis de esta información, pero tanto el titular, como la exposición de la noticias, deja mucho que desear, y no entro a comentar las opiniones que se vertieron, por no tacharlo de manipulación.

Por último cuando leo, escucho y/o veo los informativos en determinados medios de comunicación, alucino con el nivel explicativo y de análisis de los especialistas e informadores, porque destrozan los fundamentos de la noticia. Que recordemos son la objetividad, el interés y la actualidad, aunque no los utilicen. Ya que su único fin es la manipulación de la información a través de la utilización de los avances psicológicos, sociales y tecnológicos para condicionar las decisiones de la ciudadanía, en nombre de la libertad de expresión.

LA ORDEN DEL TEMPLE EN LA CORONA DE ARAGÓN

La Orden de los Pobres Compañeros de Cristo del Templo de Salomón más conocida como “Orden del Templo” o “Orden del Temple” fue una de las principales ordenes monásticas militares católicas, esta orden fue fundada entre 1118 y 1119 por Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer junto a otros siete caballeros franceses, tras la primera cruzada, con el fin de amparar y socorrer a los peregrinos que acudían a visitar los Santos Lugares, la mayor parte de los cuales corría el peligro de caer en manos de ladrones y sarracenos. La Orden fue reconocida en Jerusalén bajo la denominación de “pobres soldados de Jesucristo” y ante el patriarca latino de Jerusalén Garmond de Picquigny, donde se les impuso la regla de los agustinos, y donde realizaron sus votos de  pobreza, castidad, obediencia” a la vez que se comprometían a defender a los peregrinos durante su tránsito por los caminos que les llevaban a Tierra Santa, la orden fue aprobada oficialmente por la Iglesia Católica en el año 1129 en el Concilio de Troyes y ratificado por la Bula de Inocencio II “Omne datum optimun”  el 29 de marzo de 1139.

El gran maestre de los Templarios Hugo de Payens, tras la fundación y a la espera de la aprobación oficial de la Orden, inicia un viaje por todos los reinos cristianos de occidente para visitar Francia, Inglaterra, Portugal, Castilla y la Corona de Aragón, entre otros, en todos ellos el Gran Maestre y su misión en Tierra Santa tuvieron una magnífica acogida.

Pero en la Península Ibérica se daban unas circunstancias muy diferentes al resto de Europa  y a la vez muy similares a las de Tierra Santa, de guerra contra él infiel, de recuperación del territorio ocupado por los musulmanes, de defensa y auxilio a los peregrinos en su viaje a lugares santos, tan emblemáticos como son y eran, la peregrinación para venerar los restos del Apóstol Santiago, localizados a principio del S. IX en la ciudad de Santiago de Compostela, que pertenecía al Reino de León, por último también se ocupaban de la defensa de los colonos de las  tierras fronterizas, es por ello que estas órdenes y más en concreto los templarios pudieron asentarse con mayor facilidad en los distintos Reinos cristianos de la Península, especial mención debe tener la relación de la Orden del Temple con el Reino de León (Portugal) y sobre todo con los distintos Reinos de la Corona de Aragón, donde esa implantación fue mucho más evidente, lo que hizo que aumentase su poder político y económico.

Como decíamos el primer castillo que gestiono la orden del Temple en occidente fue el de Soure en el territorio de Coimbra, este castillo fue una donación de Infanta Teresa de Portugal, Reina Consorte de León (Alfonso IX), lo más curioso es que la donación se produce en el mes de marzo de 1129, escasos dos meses después del reconocimiento oficial de la Orden por el Papado en él Concilio de Troyes, este castillo se encontraba ubicado muy cerca de la frontera entre el Reino de Portugal y la Taifa de Badajoz, esta donación tan temprana puede darnos una idea de la importancia que las órdenes religioso – militares tuvieron durante la mal denominada reconquistada y más en concreto los caballeros templarios, de hecho esta donación es anterior al primer castillo del Temple en Tierra Santa, que fue el de Antioquía.

Ahora analizaremos más detenidamente como fue la actuación y como fue la relación de estas órdenes militares con los monarcas de la Corona de Aragón, y cuáles fueron los motivos por los cuales se les facilitó enormemente su implantación sobre el territorio.

Las distintas órdenes religioso - militar como la del Temple, la del Hospital o la de San Jaume, entre otras, tuvieron una actuación esencial y muy decisiva durante los siglos XII y XIII en la expansión y consolidación de los dominios de la Corona de Aragón a costa de las taifas Almohades limítrofes, estos monjes – caballeros formaban la base de los ejércitos de los distintos monarcas de la Corona de Aragón, pero a la vez eran la piedra angular que les permitía acometer los procesos de colonización de los nuevos territorios, así como mantener el control de las fronteras y por último también eran una garantía de seguridad en zonas durante los periodos de paz.

Pero entre todas las órdenes militares, serán los caballeros de la Orden del Temple, los que demuestran un mayor apoyo a los monarcas aragoneses en sus ansias expansivas, de hecho a mediados del siglo XII ya se encontraba perfectamente establecidos en los territorios de la Corona, donde contaban con numerosos privilegios y donaciones.

En el 1131 muere Ramón Berenguer III Conde Barcelona, Gerona, Osuna, Provenza y Cerdeña y es enterrado con el hábito de la Orden del Temple y ese mismo año se produce la primera de las donaciones de las muchas que se realizaron en la Corona de Aragón, es Guillermo Ramón I de Moncada “El Gran Senescal de Barcelona” quien dona el alodio de Sant Pere de Vilamajor.

Ahora veremos la donación más importante de la Corona de Aragón, a  la muerte de Pedro I de Aragón en el 1104, al no tener descendencia viva, es nombrado rey de Aragón y Pamplona su hermanastro Alfonso I al que se le conoce con el sobre nombre de “El Batallador”, Alfonso era el tercero en la línea dinástica, es uno de los hijos de Sancho Ramírez de Aragón y de su segunda esposa Felicia de Roucy, dado que él no estaba llamado a ser rey, dedico su infancia a la vida monástica y también pasó algún tiempo en Francia en los territorios de la familia de su madre.

Alfonso I se casó en el 1109 con Urraca de León, de esta manera se unían los reinos más importantes de la península, pero no tuvieron descendencia, para más INRI en el 1112 su matrimonio fue declarado nulo, por consanguinidad de los cónyuges, por el Papa Pascual II, bajo amenaza de excomunión y no volvió a casarse. En el 1131, durante el sitio de Bayona,  Alfonso I hace testamento en favor de Dios, que posteriormente es ratificado el 4 de septiembre de 1134 en Sariñena, tres días antes de su muerte cerca de Almuniente.

Pero analicemos que decía ese testamento tan importante para la Orden y para el futuro de la Corona de Aragón, empezaremos por lo más trivial, aunque no por ello menos importante y lucrativo para las arcas de la Iglesia, que fueron una serie de donaciones  - concesiones a distintos monasterios y catedrales:

1. A la Catedral de Pamplona.
1. La villa y el castillo de Estella.
2. A la Catedral de Santiago de Compostela.
1. Las villas y los castillos de Calahorra, Cervera de Alhama y Tudején.
3. Al Monasterio de Santo Domingo de Silos.
1. La villa y el castillo de Sigüenza.
4. Al Monasterio de San Salvador de Oña.
1. La villa y el castillo de Belardo.
5. Al Monasterio de San Salvador de Oviedo.
1. La villa y el castillo de Almazán.
6. A los Monasterios de Santa María de Nájera y de San Millán de la Cogolla.
1. El Monasterio de Leire.
2. Las villas y los castillos de Nájera y Tobías.
7. A los Monasterios de San Juan de la Peña y de San Pedro de Siresa.
1. Las villas de Biel, Bailo, Astorit, Ardanes y Sosa.

Alfonso nombra herederos y sucesores suyos, a partes iguales, a las siguientes órdenes religioso militar, Orden de San Juan de Jerusalén, Orden de los Caballeros Templarios y Orden del Santo Sepulcro, otorgándoles el “DOMINATUM”, el “PRINCIPATÚM” y el “REGNUM”, o lo que es lo mismo el dominio sobre la tierra como señor feudal, el caudillaje sobre todos los hombres y la propiedad del reino, estas donaciones nos pueden dar una idea de la importancia que estás órdenes tenía.

     

Pero este testamento tuvo una gran contestación por parte la nobleza aragonesa y navarra, alegando que estas órdenes aun siendo importantes e imprescindibles para la expansión de los dominios del reinado, eran ajenas a las formas de vida de los navarros y de los aragoneses, como consecuencia, la nobleza navarra escogen a García VII como rey de Navarra y la nobleza aragonesa escogen a Ramiro II “El monje” como rey de Aragón, poniendo fin a más de 50 años de unión de ambos reinos. Este desacuerdo, llevó a una disputa entre las órdenes junto al Papado y los nuevos reyes junto a la nobleza navarro y aragonesa, que no fue hasta el 1140 ya como Reina de Aragón Petronila, que estaba casada Ramón Berenguer IV, Conde de Barcelona, con autorización del Papa, pudo iniciar las negociaciones con las órdenes religiosas para solucionar el conflicto dinástico, con las órdenes del Santo Sepulcro y del Hospital el acuerdo se fraguo en el verano de 1141, pero con la Orden del Temple el acuerdo fue más complicado ya que no fue hasta el 1143 cuando se pudieron iniciar las negociaciones, que se llevarían a buen término el 27 de noviembre de 1143 a través de las capitulaciones de la Concordia de Gerona, por la cual se integraban en la Orden del Temple la Militia Christi, la primera orden militar de la península, junto a otras posesiones y los castillos de Monzón, Montgay, Chalamera, Barberà y Remolinos, entre otros beneficios, con el fin de garantizar que la orden continuaría apoyando los interese expansivos de los monarcas catalano-aragoneses, aunque el acuerdo ya era un hecho no fue hasta el año 1158 con el Papa Adriano IV, cuando la situación quedo totalmente normalizada y de nuevo la implicación de una forma totalmente decidida de los caballeros del Temple en sus aventuras expansivas, aunque no habían dejado de colaborar, de hecho en 1148 colaboran en la conquista de Tortosa y se establecen en Huesca, en el 1150 también les cede los castillos de Ambel y Alberich, en el 1153 tras la conquista de MIravet les cede su castillo y las villas de Gandes, Corbera, Algars, Batea, Pinell y Rasquera.

Los caballeros Templarios siguieron ayudando y sirviendo a sus sucesores con Alfonso II “El casto”, tras la conquista de Tortosa en el 1165, se establece la encomienda de Comillas y en el 1167 se le ceden los castillos de Asco y Riba-roja, posteriormente se establecen encomiendas en Huesca y Monzón y en el 1177 se les cede la villa de Horta, pero además Alfonso instauro una nueva costumbre las pre donaciones al Temple por el apoyo en la futura conquista de la Taifa de Balansiya, en concreto los castillos y villas de Oropesa y Chivert.

Con Pedro II  “El católico” y con el nombramiento de Arnaldo de Torroja en el 1180 como Gran Maestre de la Orden del Temple, la Orden presta un gran apoyo para iniciar la conquista de las tierras dela Taifa de Balensiya, que en el futuro se convertirá en el Reino de Valencia, con la conquista de los castillos de Ademuz, Castielfabib y Sertella, por esa ayuda en el 1211 también los pueblos y la torre de Ruzafa, el pueblo de Cantavella y el castillo y término de Culla.

Pero el apoyo a los monarcas aragoneses por parte de los Templarios, no solo se circunscribió al ámbito militar, ya que tuvieron un papel fundamental en el reinado de Jaime I. En el 1213 muere Pedro II, en la batalla de Muret, dentro de la Cruzada Albigense, siendo aún un niño de 6 años. Los nobles aragoneses lo coronaron rey en Lleida en el 1214, pero por mandato del  Papa Inocencio III, el joven rey quedo bajo la protección de la Orden del Temple, en concreto fue su tutor el maestre templario de Aragón Guillen de Montredón hasta su mayoría de edad a la edad de 10 años. Es por ello que durante toda su vida y sobre todo durante su reinado los Templarios fueron sus consejeros más fieles, además de asesores y compañeros de armas, siempre acompañaron a Jaime en todas sus conquistas tanto en Mayurqa, como en Balansiya.

El Rey Jaume I tuvo muy en cuenta a los Templarios en “Els Llibres del Repartiment de València” por el apoyo recibido durante la conquista de las tierras del nuevo Reino de Valencia, perteneciente a la Corona de Aragón. Las donaciones se iniciaron antes de la conquista de Valencia en el 1238, de hecho se les concedió en el 1227 el castillo de Pulpis,  en el 1233 el castillo de Chivert, las villas de Mantella y Benahamet y un tercio de Burriana, en el 1237 la villa de Seca, en el 1238 año de la conquista recibieron en la ciudad de Valencia la torre de Alibufat, una torre grande y fuerte, eje central de la defensa, junto con un largo sector de la muralla y la barbacana, también unas calles de la ciudad en la parroquia de San Esteve, con cincuenta casas.  En el 1244 la mitad de las dársenas de Denia, las alquerías fortificadas de Moncada y Carpesa y un sector de la villa de Lliria.

Y bajo el reinado de Jaume II en el 1294 se completaron las donaciones comprometidas por Jaume I, como el Castillo de Peñíscola,  Albocacer, Ares, Benicarló, Cuevas de Vinromá, Serratella, Tirig, la torre de los Domeges, Villanueva de Alcolea, Vinaroz y muchas otras posesiones menores.

En el 1307 el papa Clemente V de Avignon, prisionero, coaccionado y manipulado por el rey de Francia Felipe IV “El Hermoso” inicia un cruel proceso, lleno de mentiras y falsedades achacándoles una falta de caridad en sus encomiendas, una falta de eficacia por la pérdida de las posesiones en Tierra Santa y sobre todo se les achaca un afán enorme de poder, todo con un único fin que era otro, que el de conseguir la condena de la Orden por parte de la Santa Inquisición, pero la presión que soporta el Papa hace que el proceso que no se circunscriba únicamente al Reino de Francia, sino que extiende a todos los reinos cristianos de Europa, tras la condena se inicia una persecución feroz y ejecución de una gran parte de los Templarios. Que desembocaría en la abolición de la Orden del Temple el 22 de mayo de 1312, dictada por el Papa Clemente V.

La persecución que se estaba produciendo en Francia con la Orden del Temple provoca una gran indignación en los distintos reinos que forman la Corona de Aragón, ya que los caballeros del Temple gozaban de un gran prestigio en estas tierras, no a su habilidad política, sino debido a ejemplaridad y excelente espíritu militar, tal era la imagen de los Templarios que El Rey Jaume II pidió al Papa Clemente V, que autorizara que se juzgara por separado los distintos consejos provinciales de los Templarios. De esta manera y tras una minuciosa investigación  el 7 de julio de 1312 en el Concilio de Tarragona fueron declarados inocentes. No obstante el Rey Jaume II dado que la Orden estaba abolida por el Papa, decretó, primero que se dispersaran los caballeros y que sus posesiones en la Corona de Aragón pasasen a manos de la Orden del Hospital. Una excepción fue el Reino de Valencia, donde el rey creo en el 1317 la Orden de Santa María de Montesa, con la aprobación del Papa Juan XXII, que fue la heredera de las posesiones de los Templarios, más tarde también pasaron a manos de esta Orden los bienes de la Orden del Hospital.

VALENCIA CIUDAD AMURALLADA (III)

 LA MURALLA CRISTIANA

La muralla musulmana había sufrido dos asedios cristianos uno en 1094 por parte de El Cid y otro en 1231 por parte de Jaume I, tras este último asedio cae la ciudad de Valencia y a continuación toda la Taifa se desmorona y es rápidamente conquistada, a partir de ese momento dentro de las murallas solo vive los cristianos y el barrio de la judería que está totalmente delimitado, por el contrario los musulmanes son obligados a vivir fuera de las murallas en la morería, en la zona del actual barrio del Carmen.

La ciudad se encuentra estructurada en doce parroquias, diez dentro de la muralla y dos fuera de ella, además de la Catedral de Santa María, construida sobre la Gran Mezquita o Mezquita Mayor de Valencia.

Dentro de las Murallas encontramos las siguientes iglesias.

1. Santa Catalina, (Iglesia de los mercaderes), conservan los arco-solios del antiguo cementerio, en la Plaza de Lope de Vega y esta edificada sobre una mezquita.
2. San Nicolás, esta edificada sobre una mezquita, por eso uno de sus accesos es a través de un azucat (calle sin salida para dar acceso a las viviendas típica de las ciudades musulmanas).
3. San Martín, esta edificada sobre una mezquita (Calle S. Vicente).
4. San Esteban, esta edificada sobre una mezquita.
5. San Andrés, en la actualidad de San Juan de la Cruz y esta edificada sobre una mezquita.
6. San Salvador, esta edificada sobre una mezquita.
7. San Lorenzo, esta edificada sobre una mezquita.
8. San Bartolomé, esta edificada sobre una mezquita.

Por último en algunos escritos se habla de existencia de dos iglesias más, la de Santo Tomas y la de San Miguel, aunque de estás no he podido verificar ni su ubicación exacta, ni si eran dependientes de otras de mayor importancia. 

Dentro de la Judería se encontraban:

1. San Juan del Hospital, en la actualidad se conservan los arco-solios del antiguo cementerio a las puertas de la Judería
2. San Cristóbal (de los judíos conversos), está edificada sobre la sinagoga mayor de la judería.

Fuera de las Murallas se encontraban:

1. Santa Cruz
2. Sant Joan del Mercat o De los Santos Juanes

Además de estas dos parroquias fuera de las murallas musulmanas se encontraban Los Monasterios de las órdenes mendicantes, estos monasterios recibían gran cantidad donaciones ya que en aquella época había mucha devoción por estas órdenes.

Carmelitas, Convento del Carmen, Llegaron a controlar una gran parte de las casas del actual barrio del Carmen

Dominicos, Convento de Santo Domingo, actualmente Capitanía General.

                                                               

Franciscanos, Convento de San Francisco, estaba en la Plaza del Ayuntamiento.

Agustinos, Convento de San Agustín, junto a la actual Iglesia de San Agustín

 

Por último también se encontraban fuera de las murallas musulmanas tres importantes núcleos poblacionales, el burdel y las minorías judía y musulmana.

 

El Burdel, estaba amurallado y protegido por soldados (IVAM)

 La morería, estaba ubicada entre la plaza del Tosal y la Beneficencia, el actual barrio del Carmen. La mezquita de la morería esta en los bajos de la Iglesia de San José junto al mercado de Mosen Sorell

La judería, estaba ubicada entre la calle del mar y la calle de las barcas, y desde la muralla (plaza de los patos) hasta la plaza de la Reina 

Ciento treinta y cinco años después de la toma de la ciudad por parte de Jaume I y con el fin de proteger mejor la ciudad y de abarcar los barrios extramuros que se habían formado, además de los monasterios que tenían mucha riqueza y los arrabales, bajo el reinado de Pedro IV de Aragón, llamado “el Ceremonioso” en el año 1356 se ordena al Consejo General de la Ciudad de Valencia, que se acometa la construcción de la nueva muralla, se trata de una nueva muralla con un  perímetro de 4 km, cosa que supuso triplicar la superficie interior del recinto, aproximadamente unas 142 Ha, la nueva muralla que se diseñó contaba con trece puertas de acceso, además contaba con un amplio foso para aumentar su poder disuasorio y con la protección del rio Turia o Guadalaviar denominación medieval del mismo, en musulmán Wàli l’Abyad, por último se reforzó las defensas con una serie de torres distribuidas a lo largo de la muralla, sobre todo en la zona recayente al rio.

El encargado de llevar a cabo la construcción de la nueva muralla fue Guillem Nebot y en tan solo catorce años, en 1370 las obras estaban finalizadas, esta premura se debe a la guerra que el rey Pedro IV de Aragón mantenía con el rey de Castilla Pedro I (El Cruel), por sus disputas sobre la expansión hacia el sur de la Corona de Aragón, donde se establecían determinadas las fronteras y el dominio del estratégico reino de Murcia, en el año 1363 la ciudad tuvo que soportar el asedio del Rey Castellano y sus tropas, aspecto que todavía acelero más su finalización, esta premura en la construcción provocó que con posterioridad se tuviesen que acometer diversas actuaciones para su adecuación definitiva.

Del trazado de la nueva muralla, que ocupa lo que actualmente conocemos como ronda interior, desde Las Torres de Serranos, Conde de Trenor, Plaza del Temple, Plaza Tetuán, Ciudadela, Porta de la Mar, Colón, Xativa, Guillen de Castro, Torres de Quart y Blanquerias, únicamente se mantiene en la nueva una parte del trazado de la muralla islámica, el tramo de Torres de Serrano y Conde Trenor hasta la Plaza del Temple, la nueva muralla cuenta con once puertas.

Con la construcción de la nueva muralla la antigua muralla musulmana no se derribó, se mantuvo como un segundo anillo defensivo, además como medida de protección de las familias cristianas ante una posible rebelión de la minoría musulmana, únicamente se abrió una nueva puerta para facilitar la comunicación el Portal de la Valldigna.

Las puertas estaban divididas en dos grupos en función de su importancia, Els Portals Grans que estaban formados por las cuatro entradas principales, al norte las Torres de Serrans, al este La Porta de la Mar, al sur La Porta de Sant Vicent y al oeste las Torres de Quart y el resto de puertas formaban Els Portals Xics. 

Torres dels Serrans, puerta de acceso norte de la ciudad y una de las dos puertas que todavía están en pie en la actualidad.

Portal dels Catalans, estaba ubicada en la entrada de la calle del Salvador frente al Puente de la Trinidad.

Porta del Reial, estaba ubicada frente al puente del Real y era el acceso al Palacio Real.

Porta de la Mar, era el acceso este de la ciudad, se encontraba junto al actual convento de Santo Domingo.

Porta dels Jueus, se encontraba ubicada en la calle Colón, hoy en día se pueden ver los restos de la puerta en la salida del metro del Corte Ingles de Pintor Sorolla.

Portal de Russafa, estaba ubicada en la calle Xativa cruce con el Pasaje Ruzafa.

Porta de Sant Vicent, esta era el acceso sur de ciudad, se encontraba en la actual Plaza de San Agustín.

Portal dels Inocents o de Torrent, estaba ubicada en la calle Guillen de Castro, cruce con la calle Hospital frente al antiguo Hospital General.

Torres de Quart, este era el acceso oeste de la ciudad y es la otra puerta que todavía hoy en día se mantiene en pie.

Portal de la Corona o dels Tints, estaba ubicada en la entrada de la calle de la Corona a la altura del Centre Cultural La Beneficencia.

Portal Nou o de Sant Josép, estaba ubicado en la Plaza de Na Jordana, frente el puente de San Josép.

Además la muralla disponía de dos torres defensivas, la Torre de Santa Catalina en la parte noroeste de la muralla en la zona del Burdel en la ribera del río, entre el Portal de la Corona o dels Tints y el Portal de Sant Josep y la Torre del Esperó en la parte sureste de la muralla entre el monasterio de los Dominicos y la Porta de la Mar, también estaba ubicada en la ribera del río.

 

Para acceder a la ciudad por la parte del rio además de las puertas la ciudad contaba con diversos puentes tres eran de piedra, uno él de Serranos que data de época musulmana frente a las torres del mismo nombre, el de la Trinidad frente al Portal dels Catalans y él del Reial, frente a la puerta del mismo nombre, el resto de los puentes eran de madera.

Después de casi 500 años y después de soportar un asedio la muralla cristiana de la ciudad se derribó. 

Pero veamos que ocurrió en ese tiempo, las distintos hechos históricos acaecidos en España  entre los siglos XIV y el XVIII, no habían hecho necesaria la utilización disuasoria de las murallas, ya que no se había sufrido ningún asedio. Pero en el siglo XIX, durante la guerra contra el francés, la ciudad sufrió tres asedios en 1808, 18010 y 1811, y las murallas cumplieron con el cometido para el que se habían creado, servir de defensa de los habitantes de la ciudad contra un enemigo exterior.

Pero tan solo cuarenta años después, en el año 1854 un hecho que se produjo al otro lado del Mar Mediterráneo, más concretamente en el Mar Negro, a más de 2.000 km en línea recta condicionaría la vigencia y la utilidad de las murallas de la ciudad. La Guerra de Crimea demostró que las murallas ya no tenían la utilidad defensiva para la que se las había creado, las nuevas armas más potentes (artillería pesada) y con un poder destructor mayor, hacían que las murallas solo fuesen un impedimento más que facilitara la defensa como mucho, cuando no las convertían en un mero adorno decorativo y arquitectónico.   

 Ante esa nueva realidad, a las autoridades civiles y militares de la ciudad de Valencia, se les presenta una gran pregunta. Sí la muralla ya no es el elemento disuasorio y además ha perdido la utilidad defensiva para la que se había creado y concebido.

¿Qué hacemos con la muralla?, Las autoridades militares que son las responsables de la misma elaboran una primera propuestas, la propuesta para aumentar el poder disuasorio y defensivo de la misma es aumentar la altura y la volumetría de la fortificación, para que la imponente muralla pueda enfrentarse a los posibles ataques de ejércitos extranjeros, pero esta propuesta no convence a parte de la autoridades militares y mucho menos a las autoridades civiles de la ciudad, que a partir de ese momento las propias autoridades que se cuestionan su utilidad, se hacen otras preguntas,

¿Para que la queremos?, ¿La necesitamos?, ¿Qué debemos hacer con ella?, todas ellas de difícil respuesta. Aun sabiendo que su utilidad ya no era lo importante que había sido, este aspecto aunque muy importante y esencial no fueron suficiente para que las autoridades de Valencia enviaran una petición en el año 1856 a las Cortes Generales donde solicitaban la demolición de las murallas y sus puertas de acceso, con dos excepciones las Torres de Serranos y de Quart, ya que estás torres tenían una utilidad concreta, ya que se utilizaban como prisiones militares.

Veamos entonces que otros factores y motivaciones incidieron en los responsables, en favor de la decisión de solicitar la demolición de las murallas.

1. La burguesía venia solicitando su demolición desde principios de siglo XIX, al interpretar que la muralla simbolizaba un viejo vestigio feudal y a la vez era una representación del viejo régimen.
2. Las murallas suponían un corsé para el desarrollo urbanístico de la ciudad, ya que impedían su expansión, a la vez que marcaban grandes diferencias entre la parte de la ciudad intramuros y los arrabales periféricos, las zonas más influyentes se encontraban en la ciudad intramuros, pero las zona periféricas cada vez pedían mejores comunicaciones entre ellas y con la zona intramuros, porque ellos también eran parte de la ciudad.
3. Las murallas establecían las comunicaciones y las puertas marcaban el acceso de las gentes y de las mercancías a la ciudad, para la burguesía esto también suponía un corsé que impedía la mejora de las comunicaciones, aspecto muy importante y esencial para la expansión económica y comercial de sus negocios.
4. Otro factor y no menos importante fue la crisis de la industria de la seda valenciana, que se inició a mediados del siglo XIX, la industria de la seda fue el principal sector industrial y comercial durante los siglos XVII y XVIII. Ante esta crisis en la industria de la seda, los empresarios pusieron en marcha una serie de innovaciones tecnológicas y productivas con el fin de recuperar el control de este mercado, pero en el 1854 llego a epidemia de la pebrina que afectaba dramáticamente a la crianza de los gusanos de seda, esto produjo que la calidad de la seda valenciana fuese de mala calidad, la desaparición de bastante de la actividad artesanal, también afectó a las condiciones laborales de los trabajadores de los grandes empresarios, todo el sector entró en crisis debido a las pérdidas económicas, que llevo a la ruina total del sector y a su desaparición.
5. El último de factores que influyeron en la decisión, fue la epidemia de Cólera que afectó a la ciudad de Valencia y a la provincia entre los años 1834 y 1890, que provocó miles de muertes, las condiciones de salubridad de la ciudad amurallada y sus pésimas condiciones higiénicas hacían muy difícil la lucha contra la epidemia, y las autoridades pensaban que cuando se derribara la muralla todo mejoraría.  

Ante todas estas circunstancias, en el año 1856 las autoridades civiles y con el beneplácito de las militares, tomaron la decisión de enviar un escrito solicitando el derribo de las murallas de la ciudad, a las Cortes Generales en Madrid.

Ahora se presentaba un nuevo escollo legal ¿A quién correspondía la titularidad de los nuevos terrenos que se generaban por la demolición de la muralla y quien debía asumir su explotación. Esta disputa la gano el Ayuntamiento, ante la Capitanía General que representaba al ejército y al Estado.

Las autoridades civiles tuvieron que esperar hasta el 18 de febrero de 1965, cuando el Gobernador civil interino Cirilo Amorós i Pastor, recibió un telegrama de la Reina Isabel II en el que se le comunicaba, la aprobación por parte del Estado de la demolición de las murallas de la ciudad.

Desde Gobierno Civil, se planificó la demolición y se comunicó oficialmente a los habitantes de la ciudad el 20 de febrero del 1865.

1. El mismo día 20  a las 16:30 horas El Gobernador Civil, tras un breve discurso y junto a diversos miembros del Ayuntamiento, inicio el derribo del primer tramo de las murallas en la Puerta del Real en dirección a las Torres de Serranos.
2. El derribo del segundo tramo se inició el 3 de noviembre y se demolió el tramo desde las Torres de Serrano hasta la puerta de la Corona.
3. A principio del año 1865 finalizaba la demolición de la muralla.

El único tramo de la muralla que se puede visitar en la actualidad, es el tramo ubicado junto a las Torres de Quart, en la calle Gillem de Castro.